如果耶稣真的是神的儿子,你希望看到什么样的证据呢?戴维牧师以美国"庭审电视"节目开场——观众们在评估控辩双方所提供的证据。使徒约翰在这段经文中就扮演着神所默示的庭审律师,为耶稣是基督这个案子提供三种不可推翻的证据。第一,水——耶稣受洗时,圣父从天上说"这是我的爱子"、圣灵以鸽子形式降下。第二,血——耶稣被钉在十字架上流出宝血,三个小时的黑暗、圣殿幔子从上到下裂开、坟墓打开、已死圣徒复活。第三,圣灵——祂的本性就是真理。这三个证人指向同一个事实:耶稣就是弥赛亚,是永生神的儿子。…
阅读更多
九月 24, 2026
戴维牧师继续讲解约翰一书5:4-5,深入探讨基督徒得胜的地位与宣告。我们能处于得胜的地位,是基于对基督在十字架上已完成之事的信靠——就像看似罪把耶稣钉死在十字架上,实际上死亡钉死了自己。本集以宣教士夫妇经历的一条无头蛇的故事作结:巨蛇的头被砍下后,蛇的身体还需要一段时间才会意识到自己已经死了。撒但也是这样——他已被击败,但仍在肆意破坏。然而黑暗国度的首领已经被击碎,光明国度的君王已经得胜。耐克,就是每个忠实信徒的标签!
九月 23, 2026
你知道著名运动品牌"耐克"(Nike)这个名字的来源吗?在使徒约翰那个时代,Nike是希腊神话中胜利女神的名字。戴维牧师从约翰一书5:4-5出发,揭示使徒约翰大胆地把这个属于罗马的胜利之词,用来为基督徒贴上永远的标签:"凡从神生的就胜过世界"——每个基督徒的生命上都印着耐克的对勾。本集深入探讨基督徒得胜的第一个原则:凡属神的都必得胜,这不受任何文化或政权所限制。
九月 22, 2026
戴维牧师继续讲解约翰一书5:2-3,探讨基督徒生命中的家庭管理——遵守神的命令。约翰宣告"祂的诫命不是难守的",因为基督的轭是量身定做的、是轻省的。戴维牧师以克雷格·巴恩斯童年时家里收养一位吸毒过量父母去世的12岁男孩罗杰的故事作结——罗杰不是通过做出改变才成为家庭一员,而是因为已经成为家庭一员才被恩慈激励着不断改变。这就是神救恩的模式——因恩典成为儿女,然后因爱心开始行出神的诫命。
九月 21, 2026
使徒约翰荣归天家后不久,希腊哲学家亚里斯泰迪斯写下了《基督信仰的辩护》,向罗马皇帝哈德良描述基督徒:"他们通过对彼此的爱来说服别人成为基督徒。"戴维牧师从约翰一书5:1出发,开启新的"毫不疑惑"系列。约翰在这一章中七次使用"知道"这个词,要从我们心中除去所有的疑惑。本集深入探讨作为基督徒的两个基本身份:我们的家庭亲属关系(凡信耶稣是基督的都是从神而生)与我们的家庭团契(爱神的人必爱神所生的儿女)。
九月 18, 2026
戴维牧师继续讲解约翰一书4:12-21,探讨神的爱如何通过我们彰显在这个世界上。从来没有人见过神,除非基督徒把神的爱显明出来,否则世人将无法看到神的爱。你看不见风,但你能看见风的影响;你看不见神,但你能看见神爱的影响。本集以穆迪牧师的经典问题作结:"愿意的"和"不愿意的"——你属于哪一个阵营?神所要的就是爱:爱神的人,也要爱他的弟兄。
九月 17, 2026
神的爱究竟有多大?戴维牧师以亨利·摩尔豪斯连续七晚只讲约翰福音3:16这一节经文的故事开场——正是这系列信息改变了穆迪牧师的一生。约翰在这一章短短14节经文中27次提到"爱"!本集深入探讨希腊文中不同的爱——storge(家庭之爱)、philia(友谊之爱)、agape(舍己之爱),并讲解神因爱差遣独生子作了挽回祭;戴维牧师以中西部草原大火中一位父亲提前点火烧田的比喻,生动说明基督如何成为我们的挽回祭。
九月 16, 2026
戴维牧师继续讲解约翰一书4:4-6,深入探讨真信徒与假教师之间的鲜明对比。假教师和世界说着同样的语言,所以世人热切地接受他们的信息。戴维牧师以某位知名脱口秀主持人为例,揭示当今世界如何扭曲圣经、包装伪属灵。本集以三个宝贵原则作结:属灵欺骗不是新鲜事、圣经就已足够、耶稣基督是永恒的神——鼓励每一位信徒保持警觉,持守神的话语。
九月 15, 2026
在这个属灵欺骗层出不穷的时代,如何分辨真理与谎言?戴维牧师以居鲁士王的士兵潜入撒狄坚固堡垒的故事开场,提醒信徒要像美国银行协会训练出纳员一样——不是研究假钞,而是天天专注于真钞。本集讲解约翰一书4:1-3中神所赐下的命令与检验标准:先测验老师,再听他讲课;查验的核心问题就是——这位老师如何看待耶稣基督?
九月 14, 2026
戴维牧师继续讲解约翰一书3:21-23,探讨怀疑的另外两个危险特征。第二,怀疑助长了我们属灵上的不确定性——让我们不敢来到神面前祷告;然而基于基督的赎罪,我们可以坦然无惧地来到神面前,祂应允合乎祂旨意的祷告。第三,怀疑让我们忘记了简洁的福音——试图在信心之上添加人的功绩;但父神已经在基督的献祭中得到永远的满足。这一集帮助信徒用神话语的真理,反击撒但让我们对救恩产生怀疑的谎言。
九月 11, 2026
Here are the titles and brief descriptions:
Files 0181 (Part 1) and 0182 (Part 2) — 1 John 3:19-23 (Two-part lesson)
Part 1 Title: 解决怀疑的问题——心心相印(第五部分)第一部分
Part 1 Description:
撒但攻击信徒的一个主要武器就是怀疑——让我们怀疑神的爱、神的赦免,甚至怀疑自己的救恩。戴维牧师从约翰一书3:19-20出发,揭示怀疑的第一个危险特征:怀疑会让我们紧盯着个人的缺点不放,让我们彻底失去信心。当我们的良心责备我们时,神早就知道了——祂比我们的心大,一切事没有不知道的。本集帮助信徒学习如何拿起信心的盾牌,抵挡那恶者射来的怀疑之火箭。
七月 22, 2026
戴维牧师从约翰一书1:5-10出发,带领信徒坦然面对生活中关于罪与认罪的几个"如果"。他以约翰·奥尔特伯格牧师家的淡紫色沙发故事开场——新沙发上出现一块红色的果冻污渍,他妻子把孩子们召集起来宣告"我们要在这里一直坐着,直到有人承认"。最终一岁半的马洛里说"是劳拉干的",劳拉抗议"我没有"——但奥尔特伯格在书中坦白,那个用果冻弄脏沙发的人不是别人,正是他自己。我们也是这样——红色的污渍正如以赛亚书1:18所说"我们的罪红如丹颜"。本集首先认识约翰所宣告的神的本质:"神就是光,在祂毫无黑暗"——这指祂的圣洁、完美、荣耀与位格。这与希腊罗马的神明截然不同——他们的神明会欺骗说谎、不道德、彼此争吵;每当人创造自己的神时,都是按照自己的形象造的。但我们的神没有一丁点道德或品性改变的影子。光会暴露一切——即使你把垫子翻过来藏起污渍,神能揭露我们内心和生命沙发上所有黑暗的污渍。约翰用五个以"若"开头的条件句来回答基督徒生活中的"如果"。本集深入探讨前两个命令。第一个命令:要诚实!如果我们说自己与神相交却仍在黑暗里行就是说谎话。约翰用"我们"提醒:他是在定义"成圣"而非"称义"——信主的人有可能失去那亲密的相交关系,但不会失去儿女身份。正如年幼孩子悖逆时父亲也不愿见他,但他仍是儿子。神什么都知道,祂看见了你把果冻洒在沙发上了。要确保你的行为与你说的话相符。第二个命令:要亲近神!如果我们在光明中行就彼此相交,基督的血也洗净我们一切的罪。这纠正了两种错误想法——以为圣洁的生活会让人难以接近(事实恰恰相反,诚实是和谐的基础),或者害怕亲近主会发现一些不好的东西而毁了一切(事实是基督的宝血足以洗净每一个朱红色的污渍)。戴维牧师以英国牧师之子威廉·考伯的故事作结:他曾考试失败、扔下圣经试图自杀,最终在精神病院虔诚基督徒纳撒尼尔·科顿的照料下康复,并写下著名的赞美诗《宝血活泉》:"今有一处宝血活泉,从救主身发源;罪人只要在此一洗,能除全身罪愆。"
八月 03, 2026
戴维牧师从约翰二书8节、10-11节出发,带领信徒掌握对付异端的四个实用做法。他以商品改名促销的案例开场——1977年商人把南美洲的犬牙鱼改名为"智利黑鲈海鱼"(鳕鱼)从此大卖、中国猕猴桃被进口商改名为"奇异果"立即变得畅销、加拿大菜籽油改名为"芥花油"销量飞涨、加州李子干被改名为"西梅脯"销量不可同日而语。同样,今天人们把假宗教体系称为"其他信仰",把异端叫做"信仰体系",把"道德"重新定义为"个人品味",把罪叫做"另类生活方式",把堕胎叫做"自由选择"。他描述大学校园里出现的牌子:"如果你认为自己是对的那没问题;如果你认为别人是错的那就有问题了。"令人震惊的是这种现象甚至出现在教会讲台上——几个月前居然有牧师在堕胎诊所开业典礼上祷告并称那地方为"圣地"。本集深入探讨四个对付异端的做法。第一,要睁开眼睛——这是约翰二书三个祈使句之一(约翰二书8)。第二,要关紧你的大门(约翰二书10)——不要接他到家里。希腊文"若"是第一条件语句,意指他们特意带着动机来到你家执行门徒培训的使命。一世纪安提阿教会领袖依格纳修曾警告:"就像你不要让疯狗进到你家里,你也不要让假教师到你家里。"第三,要捂住你的钱包——"也不要问他的安"。"问安"不仅意味着问候还包含赞许、喜乐和团契,等同于"愿神赐福给你"——不要给他们提供经济方面的支持。戴维牧师以亲身经历作例:他曾给一位电视布道家寄去一美元想看看他葫芦里卖的什么药,结果收到的不是承诺的医治手帕而是一张印着格子图案的餐巾纸。许多基督徒把钱放在奉献盘里走出教会,却清清楚楚知道他们的牧师否认神的道德标准、否认圣经默示、否认福音独有的宣告。第四,要打开你的圣经——保罗在提摩太后书2:15说"按照正意分解真理的道"。约翰·卫斯理在日记中写道:"求你把圣经赐给我!让我成为单单明白圣经的人。"
七月 30, 2026
戴维牧师从约翰二书7节和9节出发,带领信徒认识假教师的本质与轮廓。他以最近流行的几个"耶稣版本"开场——心态开放的耶稣("每个人都是正确的")、共和党的耶稣、民主党的耶稣、星巴克耶稣(钟爱属灵谈话、喝公平交易咖啡)、触地得分的耶稣、温柔的耶稣(高高的颧骨、欧洲气派)、嬉皮的耶稣、职场的耶稣、灵性的耶稣、男朋友耶稣……兜售关于耶稣的错误观念不是新现象。保罗早已警告哥林多教会要当心假教师"装作基督使徒的模样"。本集深入剖析约翰所揭示的假教师六大特征。第一,他们是迷惑人的——"许多"指广泛运动而非小问题。希腊文"迷惑人"一词衍生出英语"行星",意为像古人认为星星那样到处游荡。戴维牧师以弗吉尼亚大学一名学生在2014年冠军赛中穿着橘色领带假冒教练组、与杜克大学老K教练握手、登上冠军照片的故事作类比——这正是假教师的所作所为。第二,他们栽培门徒——假教师扭曲了大使命,让它成为撒但版本。马克·吐温说:"真理还在系鞋带时,谎言就已经环游世界了。"第三,他们否认基督——重点不在他们说了什么,而在他们没有说什么。巴哈伊认为神不可能道成肉身、耶和华见证人认为耶稣是受造的天使、摩门教认为耶稣是因顺服而被尊崇的人……他们不会说罪就是罪、不说耶稣是进入天堂的唯一道路、不说地狱真实存在、不说耶稣再来。第四,他们是属魔鬼的——希腊文"假"意为对抗,他们都是敌基督的开路先锋。耶稣在马太福音23章对他们说:"你们走遍洋海陆地勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子比你们还加倍。"第五,他们迷失了方向——他们认为自己"思维超前",把神的话语抛到脑后;正如约翰当时所对抗的诺斯底主义,他们认为自己掌握了得救的神秘途径。第六,他们在劫难逃——你否认耶稣就丧失天父;离开耶稣就看不见神;接受了圣子就得到了一切,直到永远。
七月 29, 2026
戴维牧师从约翰二书5-6节出发,带领信徒重新认识神字典中"爱"与"真理"这两个核心词汇。他以小说《百年孤独》中虚构村庄的故事开场——村民们染上失忆症,开始在每样物品上写名称:"桌子"、"椅子"、"门"、"奶牛——必须每天给它挤奶,它才会持续产奶"。最后他们担心忘记最要紧的事,就在村口立起一个告示牌:"神确实存在"。然而这份记忆最后也溜走了。这正是当今世代的写照——人们正在把那个写着"神存在"的牌子挪走。在英语中"爱"被扭曲滥用,真理的定义由我们自己说了算。约翰邀请这位姊妹回顾神字典中的含义:"我们大家要彼此相爱"——这是从起初所领受的命令。本集探讨几个核心要点。第一,约翰在用词代上谨慎而智慧——人称代词从单数变为复数,将这位姊妹的孩子们以及整个教会都包含在这个命令当中。第二,怎么可能命令人去爱呢?爱不是一种感觉或情感(这些都会起伏不定),而是一种选择——是意志的行为,不是间歇的而是日常的。戴维牧师以主持婚礼时的话作说明:"他们站在那里不是因为他们坠入爱河,而是因为他们已经选择去爱——将自己的一切意志摆在婚姻的祭坛前。"爱是彰显神旨意的意志决定。第三,约翰采用循环式的推理:爱就是顺服神的命令;顺服神的命令就是爱。如果你爱别人——你就不会对他们撒谎、做假见证、欺骗、憎恨、杀害他们;不会眼红或偷窃他们的东西。第四,亚当犯罪堕落的后果——他的爱心冷却了,对夏娃的爱变成"都怪你"。耶稣在马太福音24:12警告:"只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。"如何避免爱心冷淡?要接受爱不是一个可选项——爱是我们身份的标志,正如公元二世纪罗马律师马库斯·菲利克斯所描述:"他们都彼此相爱,即便彼此并不熟悉。"要认识到真理也不是可有可无——命令不是建议。戴维牧师以九岁男孩克里斯·汤姆林的故事作结:他得了单核细胞增多症,整个暑假被困在屋内,父亲送他一把吉他每天教他和弦——这位男孩后来成为世界知名的敬拜歌手。"黑暗的时刻、艰难的日子造就出基督徒的敏锐目光,磨练他们的品格——只要我们靠近那本神的字典,它就给我们带来指引生命、建立盼望、救赎内心的词汇。"
七月 23, 2026
戴维牧师继续讲解约翰一书1:5-10,深入探讨基督徒生活中关于罪的最后三个命令。第三个命令:要真实!如果我们说自己无罪便是自欺,真理不在我们心里。这是诺斯替派假教师的谎言——说罪并不是真的很邪恶,没必要为你想做的任何事感到内疚。一位专栏作家附和说:"你要做的第一步就是必须停止责备自己……不要再有什么罪恶感了。""欺骗"的希腊文动词衍生出英语中的"星球"一词——指像古人认为星星那样不规律地四处游荡。第四个命令:要承认自己的罪!"认罪"意为"对某事说同样的话"——站在神的一边来反对自己。今天人们已经对罪重新进行了定义,把罪变成了一系列的疾病。戴维牧师讲述纽约几个荒诞的案例:入室行窃者被店主开枪击伤后获巨额赔偿、地铁抢劫犯获480万美元赔偿成了百万富翁、毒贩枪杀十人却被认定是"在毒品影响下"而轻判。"说我有病比说我有罪容易得多。"鲁益师在《返璞归真》中写道:"堕落的人不仅仅是不完美、需要改进,他是一个必须放下武器的造反者。这个投降的过程就叫做悔改。"约翰用第7节的单数"罪"指我们一次性被洁净的地位,用第9节复数"罪"指日常具体的罪——这对应耶稣在楼上的房间洗门徒脚的画面:"凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了。"我们已被基督一次而永远的献祭完全洁净,但每天还需要洗脚。神是信实的——祂说话算数;神是公义的——基督已为你背负的罪祂决不再要你偿还。第五个命令:与神和好!如果我们说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的。戴维牧师揭示往下走的危险道路:否认(那不是我)→ 最小化(没什么大不了的)→ 常态化(每个人都这样)→ 合理化(这还是很有道理的)→ 正当化(我觉得这样做是正确的)→ 庆祝(这就是生活)。他以理查德·霍弗勒书中小男孩吉米的故事作结:吉米用爷爷给的弹弓不小心打死了奶奶的宠物鸭子,妹妹阿什利目睹后开始勒索他替自己干所有家务。最终吉米受不了向奶奶坦白,奶奶把他抱在怀里说:"我早就知道了。我站在厨房窗前,看到了这一切。因为我爱你,我几天前就已经愿意原谅你了。"偷窃我们喜乐的贼不停地悄悄说:"不要忘了那只鸭子。"但耶稣却说:"与我在光中同行。"祂有办法把那些朱红色的果冻污渍洗掉,而且将它们永远清除。