戴维牧师从传道书5:8-12出发,谈到现代人最渴望的东西之一——好好睡一觉。研究显示,70%失眠的人是因为金钱问题而焦虑。所罗门警告追求财富者会面临四个结果:被官僚体制欺压、永远不会满足、依靠的东西无常易变、永远无法安然入睡。"劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满却不容他睡觉。"本集以百年前的巴德·罗宾逊叔叔的祷告作结:参观纽约市之后,他跪在床边说:"主啊,感谢你让我看到纽约市的所有景点。然而我最感恩的是:我没有看到任何真正想要的东西。"要把头靠在神主权的柔软枕头上——这是多少钱都买不到的最柔软的枕头。…
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十一月 05, 2026
戴维牧师继续从传道书5:1-7讲解,带来所罗门对敬拜的其余三个警告:说话要谨慎("不可冒失开口,也不可心急发言"),许愿要兑现("你向神许愿,偿还不可迟延"),不要只谈论自己的梦想而忽视神的旨意。本集以一锤定音的结语作结:敬拜不是把我们想要的一切告诉神,而是一同得到神的提醒——祂才是我们真正需要的。我们敬畏祂、高举祂、赞美祂、向祂悔改、降服于祂。
十一月 04, 2026
戴维牧师从传道书5:1-7开始本次信息的第一部分,直面当今教会中常被忽视的问题:有人进入敬拜的建筑物,参与所有仪式,却从未真正敬拜神。所罗门发出第一个警告:"你到神的殿要谨慎脚步。"真正的敬拜要有预备的心、聆听的态度,而不是消费者式的检查清单——停车位、音乐、座位舒适度。本集提醒我们:敬拜的中心是主,不是我们;神配得敬拜,因为祂是荣耀的神,是不可随便靠近的烈火。
十一月 03, 2026
戴维牧师从传道书4:9-16出发,直面当代社会的孤独流行病——英国甚至设立了"孤独部长"的职位。然而早在创世记2:18,神就宣告:"那人独居不好。"神从未计划让人独自生活。所罗门写道:"两个人总比一个人好……因为跌倒的时候,有人扶他起来。"本集谈到忠诚朋友的三种时刻:事半功倍的时候、跌倒的时候、寒冷的时候。本集以一位作家的话作结:"我出去,想找个朋友,却找不到;我去找个需要朋友的人,却发现满大街都是这样的人。"这个星期,去告诉别人:耶稣是罪人最忠实的朋友;因为你属于耶稣,所以你也将成为他们的朋友。
十一月 02, 2026
戴维牧师从传道书4:1-8出发,介绍所罗门日记的新阶段——"在日光之下劫后余生"。所罗门展现日光之下的四幕场景:无情的压迫者、嫉妒的攀比者、傲慢的懒汉、盲目追逐财富的守财奴。在这四幕之间,圣灵加入一句智慧的箴言:"满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。"本集以八岁失明小女孩范妮·克罗斯比的故事作结:她在人生的第一首赞美诗中写道:"虽然眼睛看不见,哦,我却是一个多么幸福的孩子!我立志在这个世界上凡事知足。"在这个嫉妒和贪婪驱动的世界里,我们要学会聆听圣灵的声音,相信神放在我们手中的已经足够。
十月 30, 2026
戴维牧师从传道书3:18-22出发,探讨所罗门对死亡的两项观察:死亡临到每一个人(无论总裁还是最大的狗);死亡是神的安排(应验神对亚当的应许"你本是尘土仍要归于尘土")。然而所罗门用两个反问句留下了希望——谁知道人死后的光景?谁掌管着死后的世界?答案都是神。本集以保罗·大卫·区普的露营比喻作结:露营的目的是让人想家!在森林里搭帐篷第一天很兴奋,但四天后腰酸背痛、食物变质、篝火难续。生活在这个世界上,就是为了让我们渴望天堂。所以要享受眼下的生活,因为是神的安排;也要期待神已经为你预备好的地方。
十月 29, 2026
戴维牧师从传道书3:16-17出发,直面所罗门看到的令人痛心的现实——就连本该伸张正义的法庭里也有邪恶,就连本该敬拜神的圣殿里也有腐败。作恶的人似乎总能逍遥法外。然而这不是故事的结局——神已经指定了审判的日子,那位审判者就是耶稣基督。本集以一位加州罪犯的故事作结:他请求上洗手间,试图爬进天花板逃跑,结果天花板塌陷,他直接掉回到了同一间法庭上。你无处可逃!但福音的好消息是:你可以现在就在法庭外与神和解,接受耶稣基督白白赐下的赦免——这样,你就不必等到白色大宝座前才面对审判。
十月 28, 2026
戴维牧师从传道书3:9-15出发,探讨神为什么"将永生安置在世人心里"——历代各文化都相信人死后还有生命。鲁益师说:"如果我发现自己心里有一种欲望,是这个世界上任何经验都无法满足的,那么,最有可能的解释就是我是为另一个世界而生的。"本集提出四个鼓励:当神在书写你的人生故事时不要灰心;不要失去对永恒的感觉;不要失去简单活动中的快乐(哪怕是享受一顿饭、看一场足球赛,都是神赐给你的礼物);不要忽视神的主权("神一切所做的都必永存,无所增添,无所减少")。你的人生不是一场错误——神的计划完美到从不需要任何修改。
十月 27, 2026
戴维牧师从传道书3:1-8出发,探讨那首"凡事都有定期"的著名诗歌——皮特·西格的"转弯,转弯,转弯"直接引用了这段经文。所罗门列出十四对相反的概念:生与死、哭与笑、拆毁与建造、静默与言语、争战与和平——涵盖人生的方方面面。你的出生不是意外,你的死亡日子也是神定的。本集以金门大桥空中飞人安全网的故事作结:工人们知道下面有安全网后,反而更加专注、有效率。作为基督徒,我们知道神的膀臂在下面保护着我们——"我终身的事在你手中"——所以人生的冲刺可以充满平安。
十月 26, 2026
戴维牧师从传道书2:18-26出发,以一份职业排名报告开场——从"理想工作"到"不理想工作"。所罗门尽管拥有当时最理想的工作,却说:"我恨恶一切的劳碌!"他给出了四个不满足的理由:他必须撇下所有;不能保证遗产被好好管理;他不能享受自己的成就,别人反而坐享其成;他忙到根本没时间享受任何东西。然而经文中出现了惊人的转折——所罗门意识到真正的享受来自神。本集以一位邮局工作人员的故事作结:他一边工作一边小声哼着赞美诗,对戴维牧师说:"我只知道神在掌权。"当我们承认一切都来自神时,即使洗碗、修理屋顶都可以成为敬拜的行为。
十月 23, 2026
戴维牧师从传道书2:12-17出发,以国际沙雕城堡大赛开场——参赛者们花六个小时精心建造壮观作品,但下午三点后浪潮涨起,一切被冲刷得无影无踪。所罗门也承认智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗——但智慧人和愚昧人一样都会死,都会被世人淡忘。这让他厌恶生命。硅谷亿万富翁拉里·埃里森投入四千万美元研究延长寿命,因为死亡让他愤怒——"人本来活得好好的,突然就消失得无影无踪。"潮汐终究会涨起来,你无处可逃——但耶稣说:"复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活。"你现在还有机会被提到潮汐之上。
九月 25, 2026
如果耶稣真的是神的儿子,你希望看到什么样的证据呢?戴维牧师以美国"庭审电视"节目开场——观众们在评估控辩双方所提供的证据。使徒约翰在这段经文中就扮演着神所默示的庭审律师,为耶稣是基督这个案子提供三种不可推翻的证据。第一,水——耶稣受洗时,圣父从天上说"这是我的爱子"、圣灵以鸽子形式降下。第二,血——耶稣被钉在十字架上流出宝血,三个小时的黑暗、圣殿幔子从上到下裂开、坟墓打开、已死圣徒复活。第三,圣灵——祂的本性就是真理。这三个证人指向同一个事实:耶稣就是弥赛亚,是永生神的儿子。
八月 13, 2026
戴维牧师继续讲解约翰一书2:12-14,深入探讨另外三个令人耳目一新、鼓舞人心的事实,并结束这个"鼓励"的休息区。第四,你的生活是为了最终的胜利。约翰在第13节中部说:"少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。""胜了"使用完成时态,意思是他们对最终结果确信无疑。年轻人处于战斗的最前线,这对他们来说是何等的鼓励!戴维牧师以历代的年轻信徒为例:乔治·穆勒27岁搬到布里斯托尔创办孤儿院;约翰·班扬32岁因传福音入狱,在狱中写下《天路历程》;威廉·布斯36岁创建救世军;大卫·布雷纳德25岁开始向美国印第安人传教;威廉·卡里20多岁投身海外宣教。第五,你的力量来自于圣灵的宝剑。约翰在第14节后半节说:"你们刚强,因为神的道常存在你们心里。"敌人会试图让年轻人怀疑圣经的可靠性。戴维牧师引用令人警醒的数据:声称相信耶稣基督的年轻人中有260万人在18到29岁的某个时候离弃了他们的信仰。每年有26万人离开新教福音派教会,平均下来今天就有712人放弃了基督信仰,明天还会有另外712人也要这么做。乔什·麦克道尔2006年的调查显示69%的18岁福音派基督徒在高中毕业后会离开教会;生命之道调查机构表明2000年后出生的基督徒中有70%的人会在23岁前离开教会;巴纳公司2010年的报告估计每五个年轻的福音派基督徒中就有四个会在29岁的时候离开教会——这一代被赋予了"脱教者"的绰号。他们的父母把神边缘化、形成了自己对神的看法、把神看成是一个解决道德问题的神明而不是永生的主宰。耶稣正是在30岁的时候在旷野面对魔鬼的挑战,每一次回应中祂都引用圣经上的话予以回击——这简直就是一场击剑比赛。每次你投入战斗,你所面对的都是一个备受挫折、被征服的敌人。第六,你的救主是永恒、至高无上的主。约翰对父老们两次说同样宝贵的话:"父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。"这些年长的圣徒不仅在年龄上变老,而且在属灵生命上也已成长;他们在神是谁以及神的话语上变得成熟。"认识"使用完成时态,表示对神过去的个人认识和对祂现在的持久认识——这是通过个人经历获得的知识。难怪《先贤之信》这首赞美诗的歌词是:"先贤之信,万世永存,火中不灭,刀下犹生。"戴维牧师以两点应用作结:第一,无论你的属灵生命处于什么阶段,你都不要退出个人属灵的争战——信心不是一门选修课,而是一个成熟门徒的必修课。第二,无论你的属灵生命处于什么阶段,你都需要经常停下来用令人耳目一新、鼓舞人心的真理来加油。
九月 11, 2026
Here are the titles and brief descriptions:
Files 0181 (Part 1) and 0182 (Part 2) — 1 John 3:19-23 (Two-part lesson)
Part 1 Title: 解决怀疑的问题——心心相印(第五部分)第一部分
Part 1 Description:
撒但攻击信徒的一个主要武器就是怀疑——让我们怀疑神的爱、神的赦免,甚至怀疑自己的救恩。戴维牧师从约翰一书3:19-20出发,揭示怀疑的第一个危险特征:怀疑会让我们紧盯着个人的缺点不放,让我们彻底失去信心。当我们的良心责备我们时,神早就知道了——祂比我们的心大,一切事没有不知道的。本集帮助信徒学习如何拿起信心的盾牌,抵挡那恶者射来的怀疑之火箭。
七月 22, 2026
戴维牧师从约翰一书1:5-10出发,带领信徒坦然面对生活中关于罪与认罪的几个"如果"。他以约翰·奥尔特伯格牧师家的淡紫色沙发故事开场——新沙发上出现一块红色的果冻污渍,他妻子把孩子们召集起来宣告"我们要在这里一直坐着,直到有人承认"。最终一岁半的马洛里说"是劳拉干的",劳拉抗议"我没有"——但奥尔特伯格在书中坦白,那个用果冻弄脏沙发的人不是别人,正是他自己。我们也是这样——红色的污渍正如以赛亚书1:18所说"我们的罪红如丹颜"。本集首先认识约翰所宣告的神的本质:"神就是光,在祂毫无黑暗"——这指祂的圣洁、完美、荣耀与位格。这与希腊罗马的神明截然不同——他们的神明会欺骗说谎、不道德、彼此争吵;每当人创造自己的神时,都是按照自己的形象造的。但我们的神没有一丁点道德或品性改变的影子。光会暴露一切——即使你把垫子翻过来藏起污渍,神能揭露我们内心和生命沙发上所有黑暗的污渍。约翰用五个以"若"开头的条件句来回答基督徒生活中的"如果"。本集深入探讨前两个命令。第一个命令:要诚实!如果我们说自己与神相交却仍在黑暗里行就是说谎话。约翰用"我们"提醒:他是在定义"成圣"而非"称义"——信主的人有可能失去那亲密的相交关系,但不会失去儿女身份。正如年幼孩子悖逆时父亲也不愿见他,但他仍是儿子。神什么都知道,祂看见了你把果冻洒在沙发上了。要确保你的行为与你说的话相符。第二个命令:要亲近神!如果我们在光明中行就彼此相交,基督的血也洗净我们一切的罪。这纠正了两种错误想法——以为圣洁的生活会让人难以接近(事实恰恰相反,诚实是和谐的基础),或者害怕亲近主会发现一些不好的东西而毁了一切(事实是基督的宝血足以洗净每一个朱红色的污渍)。戴维牧师以英国牧师之子威廉·考伯的故事作结:他曾考试失败、扔下圣经试图自杀,最终在精神病院虔诚基督徒纳撒尼尔·科顿的照料下康复,并写下著名的赞美诗《宝血活泉》:"今有一处宝血活泉,从救主身发源;罪人只要在此一洗,能除全身罪愆。"
十月 01, 2026
心理学家发现,有三种场合人们最容易装出一副信心十足的样子:走进豪华酒店大厅、走进汽车展示厅,还有——走进教会。戴维牧师从约翰一书5:13出发,探讨我们内心深处最大的问题:我死后会去哪里?他以约翰·伦诺克斯所讲的"玛蒂尔达阿姨的蛋糕"故事作类比:科学家可以分析蛋糕的营养成分和化学结构,但只有玛蒂尔达阿姨自己才能告诉我们蛋糕存在的目的——同样,只有神能告诉我们生命的意义。本集深入探讨"我确信的根基"——为什么信徒会怀疑自己的救恩?戴维牧师列出七个原因:感觉起伏、苦难、未认的罪、缺乏自律、假教师、文化的侵蚀,以及那位属灵的敌人。答案就在神的话语中。